（すべて強調しつつ皮肉な言い方で）しかし、意味のない宇宙という概念（宇宙も生物もすべて偶然の連鎖で生じたという考え）はそれ自体、極めてクリエイティブな想像行為だ。例えば動物達にはそんな愚にも付かぬことは思いも寄らないだろう。というのも、その理論が示すのは信じ難い偉業だからだ。即（すなわ）ち、明らかに秩序だっている精神と知性が、自分自身は無秩序あるいは混沌（こんとん）から生じた結果なのだと想像するなどということが可能であることだ ―― つまり、自分の脳の「地図」を作れる生物がいることになる。その脳の素晴らしく統制された秩序は、それ自体、何の意味も持たない現実界から生じることができたというわけだ。そうなると、その理論は実際、秩序だった宇宙というものは魔法のように生じたのだと説くことになる ―― そして進化論者達は、どこかにあらせられる偶然の神、あるいは「偶然様」を必ずや信じているに違いない。さもなければ彼らの理論は全く意味を成さないからだ。
個人、そして群衆現象の本質
セッション 829 1978/03/22
マサ 訳
（熱心な口調で）繰り返すが、キリストは磔（はりつけ）にはされなかった。歴史的なキリストと考えられている人物は霊的な現実界によって開眼していた一人の男だ。彼は、どんな人間であろうとも、自分が存在するという理由で、在るもの総て（すべてなるもの）と人類の接点なのだという無限の悟りに心を動かされていた。
キリストは人間一人一人の中で神性と人間性が出会うのを見た。そして、人間が神格の中に存在するおかげで死を越えて生きていくのを見た。キリスト教の名に結び付いた惨事は全て例外なく「法の精神よりも法の字句に従う」こと、あるいは文字どおりの解釈に固執することによって起きた。その解釈の下にある精神的、構想的な概念は無視されてしまったのだ。
セスは語る
セッション 550
マサ 訳
（9 時 45 分）さて、君達が拠り所としている視点からでは、全ての出来事が創造性を実現するべく起こっているということに気づくのは、しばしば難しいものだ。また、本来的な意味で君達自身に備わっている自由奔放な創造性を信じることも同じように難しい。君達の（社会的な）体系において（人を）「殺す」ということは倫理上、明らかな犯罪だ。しかし、刑罰として他の人間を殺すことは、元の過ちに輪を掛けた過ちを犯すことにしかならない。１つの教派 ── 「文明」と呼ぶ方がよければ、それでもいい ── を設立した、非常に有名な人（おそらくユーモアを込めた表現）は、かつて（片方の頬を）「打たれたら、もう片方の頬を向けなさい」と言った。ただ、彼の言った元々の意味を理解するべきだ。つまり、頬を打つ者は基本的に自分自身を打っているに過ぎないということを心得ているから、もう片方の頬を向けるのだ。
