個人、そして群衆現象の本質
セッション 856 1979/05/24
マサ 訳
ここまで、怯（おび）えた人々、理想主義、それから善と悪の解釈について述べてきたが、本書のこのセクション（第３部）を終える前に触れておきたい話がもう一つある。それはウォーターゲート事件だ。昨夜、ルバートとジョーゼフは（テレビ）映画を観た。ウォーターゲートの一件を創作ドラマ化したものだ。普通ならセッションを開くはずだったのだが、ルバートはその映画に興味があったし、私は私でその番組に対するルバートとジョーゼフの反応に興味があった（のでセッションはやめた）。
「知られざる」現実界 第１巻（巻頭）
マサ 訳
今日は明日、そして、今、過去
何も存在しないし、すべてがありつづける。
始まりはない、終わりもなかった
落ちる深みもない、登る高さもない。
あるのは、この瞬間、この光のきらめきだけ
それは何も照らさないけれど、ああ、こんなに明るいの！
だってわたしたちは空間を飛びまわる火花なのだから
一瞬の時に備わっている気品の永遠性を費やして
だって今日は明日、そして、今、過去。
何も存在しないし、すべてがありつづける。
（R.F.B.（バッツ）の注釈：これは 1952 年 4 月にジェーンが書いた詩の後半にあたる第２節だ。彼女は 23 歳だった。セス資料の口述を始めることになる 11 年も前に創作された、この未熟な作品にさえも、彼女の神秘的な本質が持ち前の知をあらわにしている）
魔法的アプローチ
セッション 1980/08/28
マサ 訳
自分の集中するものが自分に返ってくる（たとえば、健康に集中すれば健康が、病気に集中すれば病気が返ってくるということ）。そして、その集中する範囲の中で専ら責任を担うのは自分自身の観念だ。
魔法的な方法（の具体的な手順）などというものはない。あるのは君達がいつも使っている「自然な方法」だ。もっとも、君達は、見当はずれの憶測でしかないのに真実だと思い込み、その観念に基づいて、その方法を使うことも、ままあるわけだが。ちょっとした例を挙げてみよう。たまたま、ルバートが最後には自分で気づいたケースだが、自然な方法を示す格好の例だ。結果こそ、最初は好ましくなかったが、ルバートは、その自然な方法を見事に使った。また、この例は、ルバートの理解がより深まっていることも示している。
